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从《八佰》到《金刚川》(上)——人性的淬炼
2020年12月21日
出自:韦德分公司合成氨二国际 雷兴伟



 

在一年多前,当我在看电影《八佰》预告片的时侯,管虎导演的镜头将我带到了苏州河畔,那个战火纷飞的时代,民族气节和爱国之血,顷刻之间就被点燃,我一直等待着它正式上映的那一天。只是当时的我没有想到,这一等就是一年多。

今年年初,因为新冠疫情影院关闭,再次开放时间已经到了六月底七月初。我期待已久的电影《八佰》终于上映了。又等待了二十多天后,到了七月底,我把自己和孩子都裹了个严实,我们一起走进了电影院。

影片从白描开始:一群人在高粱地里穿行,他们是税警、保安团成员、也有壮丁……他们脸上的表情平静。不远处,上海上空硝烟弥漫,一股浓烈的战争气氛扑面而来,也为他们后来命运埋下了伏笔。

兵败如山倒,国破山河在。日寇叫嚣要在三个月灭亡中国,横扫华北,国民政府毫无招架之力,就在上海沦陷的最后时分,一群由税警、保安团成员、壮丁组成的队伍,要去迟滞日本进军的脚步。

东拼西凑的四百人进驻苏州河畔的四行仓库,四百号称八百,这是在强敌面前采取的一种无可奈何的策略。他们要在四行仓库进行一场生死表演,要为以蒋介石为首的国民政府的无能和虚伪争回一点脸面。

在日军的疯狂进攻中,镜头聚焦到一个个小人物的身上,用战争的残酷和毁灭性灾难,唤起家国一体的意识和抵抗到底的决心。正是这种意识的觉醒,才是整个抗战格局扭转的星星之火,随着时间烧遍了整个华夏大地。

老算盘本是税警里的账房先生,手无缚鸡之力,他认为好死不如赖活着,家中的老婆孩子都在等着他。在这场生与死的攻防战中,他什么都做不了。小湖北和老葫芦叔侄俩,一直挂念着还要回家收割晚稻。读过私塾的端午,却总是想逃到河对面去。他们都只想逃离这个随时都可能死的境地,哪怕是苟活着。

影片用一群小人物卑微的生死观反衬了背后一群真正中国军人的向死大义。那些身绑炸弹纵身跃下与敌人同归于尽的英雄,那些倒在旗帜下的无名战士,还有那些撤退时主动请缨参加断后的人,都在用个人的死来谋求他人的生。这些人所表现出来的,都是一种不假思索的英雄生死观。

生与死交替,绝望与抗争并行,黑暗中的四行仓库成了生命的孤岛,人间的炼狱。而在河对岸的英租界里却歌舞升平、灯红酒绿。各色人等驻足围观,犹如隔岸观火,冷漠的表情中充满了无情和自私。在这个时候,幸好看见了杨惠敏这个弱小的身影,她在卑微的人格面前显得孔武有力,她在混乱的街头竭力呼吁募捐,孤身游到四行仓库并送去了国旗。也许她所有的努力对于战局影响微不足道,但在这个已成定局的局势中,她代表了一种最基本的良知,展现了人性中最伟大的善、最伟岸的美。

在长镜头下羊拐是一个滑头,他在吊儿郎当中却又始终表现出有情有义、勇敢无畏,对战争的性质有比较正确的认知。而他嘴里的“瓜怂”老铁,却是个懦弱的兵油子,胆小怯战,心里最大的乐事就是想女人。在整个过程中,他们二人几乎总在一起,形成强烈的性格反差。随着局势的发展,羊拐义无反顾的英勇举止越发显得老铁渺小如蝼蚁。所幸的是,在一批批人大义赴死后,老铁击败了人性中的懦弱和无能,勇敢地拿起手中的武器冲向前去,在战场上完成了人性的蜕变,找到了生而为人的尊严和血性。

4天的时间的死守,在这场由侵略者引发的战争中,坚守四行仓库的所有人,包括逃兵、税警、壮丁、保安团成员,最终都在战火中接受了洗礼,他们用宁可站着死的不屈尊严和置之死地而后生的英雄气概,淬炼出可歌可泣的光辉人性和保家卫国的中国品质。

电影结束,字幕闪现,四行仓库保卫战的指挥官谢晋元的图片弹出,几米开外的儿子准备起身,我比了个手势示意他坐下继续观看。待字幕显尽,我叫过儿子对他说:“你不是崇拜英雄么?为什么在真正的英雄出现时要视而不见呢?在电影片尾出现谢晋元的相片,那就是真正英雄的样子。”

我想:崇拜英雄,尊重英雄,是礼仪,也是修养,国人皆应如此。

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